viernes, 31 de julio de 2009

EL MUSEO DALÍ INVIERTE MÁS DE 40 MILLONES EN LA "OPERACIÓN RESCATE" por Màrius Carol.


La Fundació Gala Dalí ha comprado 35 óleos, más de 200 dibujos, 39 joyas, dos esculturas, un holograma y 50 litografías en los últimos 18 años
La Fundació Gala Dalí de Figueres ha invertido más de 40 millones de euros en los últimos dieciocho años, habiendo adquirido 35 óleos, más de 200 dibujos, 39 joyas, 2 esculturas y 50 litografías. Este dinero forma parte de los recursos propios de la institución, resultado de la venta de entradas, de los derechos de autor, de los ingresos de la tienda del museo y de las exposiciones.

El cuadro por el que se ha pagado un precio más alto es La nariz de Napoleón, transformado en una mujer encinta, que pasea su sombra melancólica entre las ruinas originales (1945), que costó cuatro millones de euros y que fue comprado a un particular en Ginebra.

La primera adquisición fue La apoteosis del dólar (1965) y las dos últimas obras incorporadas a su colección permanente en los últimos días, La playa del Llaner (1923) y Primer retrato de Gala (1931), han sido compradas a un ciudadano mexicano (anteriormente fue propiedad del empresario Josep Ensesa) y a Sotheby's, tras una puja que alcanzó los 542.000 dólares.

Ramon Boixadós, presidente de la Fundació Gala Dalí, asegura que en el futuro mantendrán la misma política de incremento del fondo museístico: "Hoy no se puede conocer ni entender la obra ni la figura de Dalí sin visitar el museo de Figueres y, para que ello fuera así, en los últimos 18 años hemos hecho un esfuerzo para completar el Dalí surrealista que está más presente. Pero ahora, gracias a las nuevas adquisiciones, se puede conocer mejor también al Dalí diseñador de joyas, al dibujante, al escritor, al escenógrafo o al cineasta."

El centro es mucho más interesante que como quedó tras el reparto de la herencia de artista entre el Museo Reina Sofía y el Museo Dalí, en la que el primero tuvo prioridad en la elección de las obras, tras el último testamento -que cambiaba los criterios de los anteriores- que donaba toda su colección al Estado. Afortunadamente, entonces era ministro de Cultura Jorge Semprún, que entendió que había cuadros y materiales suficientes para que el museo de Madrid y el de Figueres pudieran tener un fondo atractivo para los visitantes.

Montse Aguer, directora del Centre d'Estudis Dalinians, explica cuales fueron los criterios para la adquisición: "Inicialmente nos centramos en obras del periodo entre 1926 y 1948, sin menospreciar telas u objetos interesantes de otras etapas posteriores. En 2002 pudimos obtener El sentimiento de la velocidad, que es un óleo surrealista espléndido, donde aparecen símbolos dalinianos como el reloj o el zapato de mujer, aunque a mi me gusta otro cuadro de esta etapa, Guillermo Tell y Gradiva, conseguido unos años antes, con una explicita carga erótica que impacta."

Uno de los cuadros que la Fundació más ha perseguido para que engrosara su colección es Muchacha de Figueres (1926), en la que se ve a una mujer haciendo bolillos en una terraza, con el paisaje de Figueres enfrente. El óleo figuraba en la exposición Dalí, años jóvenes y fue cedido para la muestra por un holding suizo.

"Dalí nos había pedido en los últimos años que recuperáramos este cuadro por el que sentía un cariño especial y pusimos todo nuestro empeño en ello. No fue fácil, pero finalmente logramos hacernos con él tras una compleja negociación," afirma Antoni Pitxot.

Otra obra que la fundación ha tenido ocasión de incorporar es el retrato en tinta china y yeso que hizo Dalí de Sigmund Freud en 1937, apenas unos meses antes de que el artista fuera recibido en Londres por el padre del psicoanálisis, quien, a pesar de tener poca fe en los surrealistas cuando hablaban de las pinturas del inconsciente, se fascinó con el pintor catalán, cuyos fantasmas venían a corroborar todas y cada una de sus teorías.

La adquisición que ha supuesto un mayor desembolso para la Fundació Gala Dalí ha sido la colección de joyas Owen Cheathan, compuesta por 30 piezas y 27 dibujos originales sobre papel del artista ampurdanés. Por la misma se pagó hace diez años el equivalente a 5.400.000 euros y la ardua negociación no se cerró hasta que el presidente Boixadós viajó a Tokio, a fin de tratar directamente con los responsables de tres entidades japonesas.

La colección, que se expone en el museo de Figueres, incluye joyas de oro y platino, con engarces de piedras preciosas como diamantes, rubíes, esmeraldas, zafiros, aguamarinas, topacios así como perlas de gran calidad.

Màrius Carol

Articulo publicado el 31 de julio de 2009 en La Vanguardia.

miércoles, 29 de julio de 2009

¡Esto es la Guerra¡ Robert Capa en Acción. Exposición en el MNAC del 6 de Julio al 27 de septiembre de 2009. Barcelona.


En ella se encuentran documentos gráficos de la obra de este gran fotógrafo del siglo XX que retrató e hizo de cronista de conflictos como la Guerra Civil española, la Segunda Guerra Mundial y otros.

En su obra queda reflejada la crudeza de estos conflictos, tanto el conflicto propiamente dicho, como las marcas que deja la guerra sobre la gente y los territorios.

Este fotógrafo nacido en Budapest en 1913, fue el principal cronista de la contienda española y se le atribuye la creación del llamado foto periodismo. Con sus fotos consiguió que se reflejará el alcance y los desastres de la nuestra Guerra Civil e hizó que esta fuera seguida de una forma rigurosa tanto en Francia, Gran Bretaña como en los Estados Unidos ya que su documentación gráfica se publicaba en una revista de cada uno de estos Estados.

En aquellos tiempos en que la televisión era un sueño, la labor de periodistas gráficos como Capa aproximaba con sus fotos los conflictos armados a otros puntos de la Tierra y ellos eran los que contaban estos conflictos.

Exposición imprescindible para ponerle imágenes a los conflictos retratados y para conocer la obra de Capa. Hay fotos que ponen la piel de gallina y que resultan muy duras pero hay que verlas y tenerlas presentes para que no se repitan.

martes, 28 de julio de 2009

"LA INGRATA CONDUCTA DEL PUEBLO CATALÁN..." de Joan B. CULLA i CLARÀ



La catalanofobia tiene una larga historia en España, y la democracia no ha logrado erradicarla. Ahora, la derecha política y mediática vuelve a azuzarla con motivo de la reforma de la financiación autonómica.
El reciente parto del nuevo modelo de financiación autonómica ha dado lugar a la reaparición de un reflejo, de una pulsión, de un recurso político que recorre espasmódicamente la vida pública española desde hace ya varias centurias, aunque haya quien se empeñe en negar su existencia: me refiero a la catalanofobia.

Podría decirse que, desde el siglo XVII, casi siempre que Cataluña -se entiende, los sectores en cada momento hegemónicos de la sociedad catalana- ha pretendido preservar o mejorar su estatus dentro del Estado español, ya fuera éste monárquico o republicano, tradicional o parlamentario, ello ha suscitado en la España de matriz castellana poderosos movimientos de rechazo y descalificación que, a menudo, adquirieron un sesgo de prejuicio o de fobia anticatalanes. Ya en los días de Felipe IV y de Olivares alguien de la talla de Quevedo no dudó en escribir que "son los catalanes aborto monstruoso de la política", o que "el catalán es la criatura más triste y miserable que Dios crió", entre otras lindezas.

Dos siglos y medio después, el protagonismo de los Figueras, Pi i Margall, Tutau o Suñer i Capdevila en los primeros Ejecutivos de la República de 1873 llevó a un diario capitalino a denunciar que "España ha pasado a ser patrimonio de Cataluña", una alarma que jamás ha suscitado la presencia en el Gobierno de andaluces, gallegos o vascos, por numerosos que fuesen; y el redactor añadía: "Pues todavía no están contentos. Será necesario que el resto de España les pague (a los catalanes) un crecido tributo, para que nos dispensen el obsequio de no declararse independientes ni piensen en mudar de nacionalidad".

¿Les suena la melodía? Con tales precedentes, el nacimiento del catalanismo político infundió a los discursos catalanófobos una justificación y una rentabilidad que los hicieron florecer.
Cuando el movimiento catalanista daba sus primeros pasos, dos jóvenes valores del partido conservador, José Martos O'Neale y Julio Amado, publicaron el volumen Peligro nacional.

Estudios e impresiones sobre el catalanismo (Madrid, 1901). Se trataba de una alerta estridente y melodramática sobre el riesgo de que Cataluña se convirtiese a corto plazo en otra Cuba, esta vez dentro de los confines peninsulares. Pero, en el apartado de las soluciones, Martos y Amado no las proponían sólo contra los catalanistas (leyes represivas de excepción, destierros), sino contra el conjunto de la sociedad sospechosa: prohibición absoluta del "dialecto catalán" en el espacio público, "incompatibilidad de los catalanes para ejercer cargos oficiales al servicio del Estado en Cataluña", sustitución de todo el clero local por eclesiásticos "de otras provincias españolas", supresión del arancel proteccionista para castigar a la burguesía fabril...

Desde entonces y hasta la Guerra Civil, la catalanofobia ("... la ingrata conducta del pueblo catalán...") fue un ingrediente estable de la retórica españolista, tanto más frente a las campañas autonomistas de 1907, de 1918-19 o de 1931-32, e incluso constituyó la plataforma personal de políticos como Antonio Royo Villanova.

Con dos subtemas principales: el económico ("Cataluña ha sido el hereu de la pobre España", "si las provincias catalanas han medrado ha sido a costa del resto del país", "después de todo, viven de nuestro sudor y de nuestra sangre"), aderezado con amenazas más o menos explícitas de boicot comercial; y el lingüístico ("¿vamos a consentir que en aquellas regiones furibundamente autonómicas salgan niños de la escuela sin apenas saber hablar castellano?", se preguntaban los maestros nacionales de la comarca de Alcañiz a finales de 1918).
La sombra ominosa del franquismo frenó, durante la transición, el retorno de ese argumentario.

Pero no por mucho tiempo: los viejos prejuicios se desacomplejaron con rapidez y, de nuevo, abrazaron una transversalidad ideológica que incluía cómodamente a un Alejandro Rojas Marcos o a un Juan Carlos Rodríguez Ibarra. Sin embargo, por razones tanto de cultura política como de táctica (la lucha contra la larga hegemonía felipista, lo poco que AP-PP tenía que perder en Cataluña...), fueron el centro-derecha español y sus entornos mediáticos quienes cultivaron con más ahínco los mensajes que dibujaban a los catalanes o a Cataluña como una comunidad egoísta, rapaz e insolidaria, privilegiada dentro del Estado común y, al mismo tiempo, deslealmente resuelta a romperlo.

A partir de 1993, la coyuntura política (las impaciencias del Partido Popular por conquistar de una vez La Moncloa, la alianza parlamentaria entonces vigente entre González y Pujol, la consiguiente cesión a las administraciones autonómicas del 15% del IRPF...) dio alas a ese discurso. "No puede ser que las regiones ricas sean cada vez más ricas y las pobres más pobres, ni podemos aceptar que las regiones conflictivas sean siempre las grandes beneficiarias", aseveraba Juan José Lucas, entonces presidente de la Junta de Castilla y León. Lo que el Gobierno del PSOE hacía era "quitarles varios miles de millones de pesetas a los pensionistas y a los parados españoles" para dárselos a Cataluña, sentenció el propio José María Aznar. Mercedes de la Merced, por su parte, lanzaba un sentido aviso sobre los riesgos de "cualquier loco que pueda asumir mañana la presidencia de la Generalitat".

Naturalmente, la aritmética parlamentaria del cuatrienio 1996-2000, el primero de Gobierno del Partido Popular, iba a determinar un repliegue completo de dichas tesis: nada de presidentes locos, ni de pensionistas expoliados, ni de catalanes que arramblan con todo. A continuación (2000-2004), la cómoda mayoría absoluta y el complejo de superioridad que ésta infundió en el equipo de Aznar hicieron innecesario el espantajo del enemigo interior, del fenicio artero y, encima, separatista.

De hecho, el Partido Popular no volvió por esas veredas hasta 2005, una vez el trauma de marzo de 2004 en vías de superación. Fue con motivo de la OPA lanzada por Gas Natural sobre Endesa cuando resurgieron en el seno de la formación conservadora y en los medios -sociales, periodísticos y de opinión- afines los reflejos catalanófobos que tan bien expresó el futuro diputado Manuel Pizarro con su "nunca seré empleado de La Caixa". Otros autores de menor fuste instaron a "los catalanes" a alejar "sus sucias manos" de la empresa eléctrica, sobre cuyo futuro hizo fortuna el eslogan "antes alemana que catalana".

Y luego, sin solución de continuidad, estalló la campaña contra el Estatuto. Criticar y combatir un proyecto legislativo auspiciado por cualquier Gobierno, o por determinadas fuerzas políticas, es perfectamente legítimo y hasta saludable en democracia, sin duda. Pero, en este caso, la desmesura y el tremendismo de la ofensiva la hicieron deslizarse a menudo hacia la descalificación y el estereotipo colectivos.

Con el nuevo Estatuto, "las regiones más pobres van a salir trituradas", aseguró Mariano Rajoy abundando en el viejísimo tópico. En cuanto al boicot al cava, alimentado desde una televisión pública bajo el control del PP, no parece que su objetivo fuese dañar a un Gobierno, o a un partido, o a varios, sino a la economía catalana en general.

El terreno, pues -el terreno de los discursos políticos y mediáticos, el de los imaginarios colectivos, el de las construcciones identitarias...-, se hallaba tan abonado que, inevitablemente, el protagonismo de la Generalitat en la reforma de la financiación ha hecho rebrotar los clichés: "¡Que un catalán valga lo que dos madrileños es intolerable!", lanzó el consejero Beteta. "El dinero se va para los ricos catalanes", denuncian en Asturias; "España fue y es un opíparo negocio para Cataluña", afirman en Galicia.

Después de tres décadas de democracia y de Estado autonómico, hay debates en los que estamos como en tiempos de Castelar o de Moret.

Joan B. Culla i Clarà es historiador.

Artículo publicado el 28 de Julio de 2009 en el Diario el País.

NEGRA SOMBRA interpretada por Luz Casal y Carlos Nuñez

video

lunes, 27 de julio de 2009

Negra sombra (Traducida al castellano)

NEGRA SOMBRA

Cuando pienso que te fuiste,
negra sombra que me asombras,
a los pies de mis cabezales,
tornas haciéndome mofa.

Cuando imagino que te has ido,
en el mismo sol te me muestras,
y eres la estrella que brilla,
y eres el viento que zumba.

Si cantan, eres tú que cantas,
si lloran, eres tú que lloras,
y eres el murmullo del río
y eres la noche y eres la aurora.

En todo estás y tú eres todo,
para mí y en mi misma moras,
ni me abandonarás nunca,
sombra que siempre me asombras.

Rosalía de Castro

Hay cosas de las que uno no puede desprenderse


NEGRA SOMBRA

Cando penso que te fuches,
negra sombra que me asombras,
ó pé dos meus cabezales
tornas facéndome mofa.

Cando maxino que es ida,
no mesmo sol te me amostras,
i eres a estrela que brila,
i eres o vento que zoa.

Si cantan, es ti que cantas,
si choran, es ti que choras,
i es o marmurio do río
i es a noite i es a aurora.

En todo estás e ti es todo,
pra min i en min mesma moras,
nin me abandonarás nunca,
sombra que sempre me asombras.

Rosalía de Castro

domingo, 26 de julio de 2009

Concierto U2 02/07/2009 en el Nou Camp de Barcelona.



Esto no es una crónica del concierto, a toro pasado, sino la descripción de lo que allí sentí.

Decir que no soy fan incondicional del grupo creo que es lo primero que debo dejar claro, para que no se pueda pensar que me dejo llevar por mis sentimientos de forofismo pero he de ser sincero y afirmar que sin seguirlos de una manera incondicional la mayoría de sus canciones me sonaban e incluso las cantaba por ser muy conocidas y famosas.

Pero creo que realmente lo que importa era la sensación del campo lleno (debían haber cerca de 100.000 personas entregadas a la banda de Dublín) y a la merced de lo que Bono les pedía o entregados a los piropos que de Barcelona dijo. El calor del ambiente poco importaba pues el calor del publico creo un ambiente único e irrepetible.

Sin duda, si vuelven a tocar en el Nou Camp volveré y circulan rumores que quieren volver a cerrar la gira 360º Tour.

Pero como se suele decir ¡¡¡Rumore, rumore¡¡¡

sábado, 25 de julio de 2009

Día de SANTIAGO. Oración dedicada al Apóstol


ORACIÓN QUE REZAN A SANTIAGO SUS DEVOTOS.

¡Gran Apóstol Santiago, familiar cercano de nuestro Señor y aún más cercano a Él por lazos espirituales! Al ser llamado por Él entre los primeros discípulos y ser favorecido con Su especial intimidad, tu respondiste con gran generosidad, dejándolo todo para seguirle a la primera llamada.

También tuviste el privilegio de ser el primero de los Apóstoles en morir por Él, sellando tu predicación con tu sangre.

Atronador en el entusiasmo en la tierra desde el cielo, te has mostrado defensor de Su Iglesia una y otra vez, apareciendo en el campo de batalla de los Cristianos para derrotar y dispersar a los enemigos de la Cruz, y llevar a los descorazonados Creyentes a la Victoria.

Fuerza de los Cristianos, refugio seguro de aquellos que te suplican con confianza, oh¡, protégenos ahora en los peligros que nos rodean.

Que por tu intercesión, nuestro Señor nos conceda Su Santo Amor, filial temor, justicia, paz y la victoria sobre nuestros adversarios, tanto visibles como invisibles, y sobre todo, que un día nos conceda la felicidad de verlo y tenerlo con nosotros en el cielo, en tu compañía y la de los ángeles y santos para siempre.

Amén!

viernes, 24 de julio de 2009

¿Cómo se financian las C.C.A.A.?


Esto no pretende ser una disertación compleja e incomprensible para la población, es justo lo contrario una manera llana y clara de entender como se financia cada Comunidad Autónoma. Tampoco pretendo argumentar las diferentes vías a partir del articulado de la Constitución pues eso puede dar para muchos artículos de opinión.

Hay que distinguir entre dos tipos:

· Las de régimen foral que son Navarra que tiene un convenio y el País Vasco (cada uno de sus tres territorios) que tiene un concierto económico. En estos dos casos son las comunidades las que recaudan y luego contribuyen con un “contingente” para ayudar a las partidas que asume el Estado. Como curiosidad, Navarra lo ingresa trimestralmente y el País Vasco de forma cuatrimestral y es cada 5 años cuando se establece la cuantía de esta partida.

Como su propio nombre indica estas comunidades tienen este régimen en función de unos fueros históricos.

· Las de régimen común. Se basan en una ley común que establece unos parámetros de ingreso en función de % de ingresos de los diferentes impuestos y que en la ley que actualmente se haya vigente se basaba en criterios de Estabilidad del sistema, de integración, de corresponsabilidad fiscal y solidaridad entre comunidades.

En este régimen se crea un fondo común entre las Comunidades para que unas ayuden a otras.

Dentro de estas hay que mencionar a Ceuta y Melilla, como dos casos particulares, pues ambas tienen estatus de Ciudades Autónomas que se organizan y guían por el derecho y régimen local.

jueves, 23 de julio de 2009

PROPUESTA DE NUEVA FINANCIACIÓN DE LAS C.C.A.A. REGIDAS POR EL REGIMEN COMÚN

















Esta información ha sido sacada de la página web del Ministerio de Economia y Hacienda

miércoles, 22 de julio de 2009

Porque no todo siempre es lo que parece...


EL LOBITO BUENO

Érase una vez
un lobito bueno
al que maltrataban
todos los corderos.

Y había también
un príncipe malo,
una bruja hermosa
y un pirata honrado.

Todas estas cosas
había una vez.
Cuando yo soñaba
un mundo al revés.

José Agustín Goytisolo

martes, 21 de julio de 2009

¿POR QUÉ SOY CRISTIANO? de José Antonio Marina


En mi caso, yo no hubiera pensado como pienso si Jesús no hubiera existido- por supuesto, tampoco pensaría igual si no hubieran existido Platón, Aristóteles o Kant-, y esto es aplicable no solo a los filósofos que están claramente en la orbita del cristianismo, como Kant, Wittgestein o Heidegger, sino también a filósofos claramente ateos como Sartre. ¿Cómo se puede manejar critica y rigurosamente esa influencia no buscada, no querida, pero inevitable? Para el pensamiento crítico, liberarse de la cultura en que nace se convierte en el gran problema.

Este párrafo es una declaración de intenciones de lo que se nos argumenta en este libro pues no es una obra de defensa del ideario católico sino más bien rebate muchos de ellos incluso de la propia existencia de Jesús.
En el libro lo más importante a mi parecer es su argumentación de que existen dos tipos de verdades:

· Las de validez universal basadas en hallazgos de la ciencia y que las hacen aceptables por la humanidad.
· Las de validez personal y que solo se basan en las experiencias personales como es la religión.

Esta distinción me parece la mejor argumentación de este libro pues la religión nunca puede ser aceptada des de una concepción universal y es mediante las vivencias personales que una persona puede llegar a creer y tener fé. La fe nada tiene que ver con la razón y su base son las experiencias o sentimientos.

También es muy interesante la idea de que por cultura somos cristianos pues con sus argumentos y bajo sus influencias se ha desarrollado y ha avanzado nuestra civilización pero tampoco hemos de olvidar que también hemos mamado de otras fuentes de pensamiento, unas de origen religioso y otras no.

Al fin y al cabo, ser creyente o no serlo, es cuestión de matices. Esos matices nos hacen ver una luz, no verla o interpretarla como algo más que un fenómeno natural.

domingo, 19 de julio de 2009

Arreglar el mundo, en la sobremesa
de una comida, con mis amigos

sábado, 18 de julio de 2009


Todo lo que se ignora, se desprecia.

Antonio Machado

viernes, 17 de julio de 2009

Ante los momentos de adversidad no hay que dejar de GALOPAR


http://migli2007.files.wordpress.com/2008/09/rafaelalberti2.jpg

A GALOPAR

Las tierras, las tierras, las tierras de España,
las grandes, las solas, desiertas llanuras.
Galopa, caballo cuatralbo,
jinete del pueblo, al sol y a la luna.

¡A galopar,
a galopar,
hasta enterrarlos en el mar!

A corazón suenan, resuenan, resuenan
las tierras de España, en las herraduras.
Galopa, jinete del pueblo,
caballo cuatralbo,
caballo de espuma.

¡A galopar,
a galopar,
hasta enterrarlos en el mar!

Nadie, nadie, nadie, que enfrente no hay nadie;
que es nadie la muerte si va en tu montura.
Galopa, caballo cuatralbo,
jinete del pueblo,
que la tierra es tuya.

¡A galopar,
a galopar,
hasta enterrarlos en el mar!

Rafael Alberti

jueves, 16 de julio de 2009

CAMPO CERRADO de Max Aub


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Descubrir a Max Aub ha sido de las mejores cosas que me han pasado y todo ha sido fruto de mi interminable inquietud por leer y salirme de los canones que marcan las editoriales. Aprovecho para decir que me entristece profundamente ver que muchas de sus obras en bolsillo han sido, a día de hoy, descatalogadas.

Campo cerrado tiene la curiosidad en que concluye el 19 de julio de 1936, cuando se produce en España el alzamiento militar contra el Gobierno Republicano que llevará a España a una fraticida y vergonzosa Guerra Civil,donde todos los españoles perdieron aunque algunos perdieron hasta su dignidad.

Pero ¿cómo empieza?

Pues en las primeras líneas nos dice:
“Mil quinientas almas y la Raya de Aragón. Hacia abajo, caídos hacia la mar, por Jérica y Segorbe, los pueblos de Valencia; cuesta arriba, por Sarrión, el áspero, desnudo camino de Teruel”.
Con esta descripción nos describe la situación del pueblo que el llama Viver de las aguas, actualmente Viver (Castellón) y es donde arrancan los recuerdos de Rafael Lopez Serrador, un joven castellonense, que llega a Barcelona en la epoca anterior a la Guerra Civil y como se encuentra en un ambiente de hostilidad y crispación que le hacen tener que enfrentarse a los problemas que se encuentra en el ambiente de su nueva ciudad y con los propios de un joven que se está enfrentando a la vida.

En esta situación, es muy difícil la situación del protagonista pues se encuentra con una situación muy alejada de la que en su momento le llevo a irse a Barcelona.

Resulta muy dura la situación que se nos describe al concluir el libro, pues “Campo Cerrado” concluye con el inicio de la Guerra Civil Española.

Obra imprescindible para entender el ambiente previo a la Guerra Civil donde Max Aub nos relata con maestría el ambiente de hostilidad y crispación de aquella época.

miércoles, 15 de julio de 2009

Un amigo es uno que lo sabe todo de ti
y a pesar de ello te quiere.

Elbert Hubbard

martes, 14 de julio de 2009

La guerra es la salida cobarde
a los problemas de la paz.

Goethe

lunes, 13 de julio de 2009

A Roma porque en tus calles uno se siente tan poca cosa.


A ROMA SEPULTADA EN SUS RUINAS

Buscas en Roma a Roma ¡oh peregrino!
y en Roma misma a Roma no la hallas:
cadáver son las que ostentó murallas
y tumba de sí proprio el Aventino.

Yace donde reinaba el Palatino
y limadas del tiempo, las medallas
más se muestran destrozo a las batallas
de las edades que Blasón Latino.

Sólo el Tibre quedó, cuya corriente,
si ciudad la regó, ya sepultura
la llora con funesto son doliente.

¡Oh Roma en tu grandeza, en tu hermosura,
huyó lo que era firme y solamente
lo fugitivo permanece y dura!

Francisco de Quevedo

domingo, 12 de julio de 2009

sábado, 11 de julio de 2009

¿Dios existe?" de Joseph Ratzinger (Benedicto XVI) i Paolo Flores d'Arcais.

Esta obra consta de tres partes:


En la primera el actual Benedicto XVI defiende el cristianismo como algo más que una forma de expresión cultural y dice que es una fuente de conocimiento verdadero.

En la tercera Flores d’Arcais hace una defensa del ateismo y por tanto de su verdad.

La parte central es el debate entre los dos autores y en el tratan muchos temas que son de un interés general y sobretodo es muy interesante como los enfocan desde puntos de vista tan divergentes.

Cada uno en función de sus creencias interpretará o aceptará unas posiciones u otras pero lo más importante es que dos personas tan alejadas en su concepción de la vida hablan y debatan abiertamente.

Leerlo te aporta el argumentario de una persona religiosa versus el de otra que se declara atea y te aportando bases para la propia reflexión, que quizás rebatiendo los argumentos que no aceptamos nos hacen reafirmarnos en nuestras creencias y nos crean unas bases más sólidas.

Pero realmente ¿Dios existe? Para ello no hay una respuesta sino tantas como personas viven y cada respuesta esta llena de matices.
"DIOS" es el modo humano de percibir o sentir o pensar
algo más grande que Dios, más Absoluto: el SER
Thomas de Eckhart

HIMNO DE GALICIA

OS PINOS
¿Qué din os rumorosos
na costa verdecente
ao raio transparente
do prácido luar?

¿Qué din as altas copas
de escuro arume arpado
co seu ben compasado
monótono fungar?

Do teu verdor cinguido
e de benignos astros
confín dos verdes castros
e valeroso chan,
non des a esquecemento
da inxuria o rudo encono;
desperta do teu sono
fogar de Breogán.

Os bos e xenerosos
a nosa voz entenden
e con arroubo atenden
o noso ronco son,
mais sóo os iñorantes
e féridos e duros,
imbéciles e escuros
non nos entenden, non.

Os tempos son chegados
dos bardos das edades
que as vosas vaguedades
cumprido fin terán;
pois, donde quer, xigante
a nosa voz pregoa
a redenzón da boa
nazón de Breogán.

viernes, 10 de julio de 2009

El hombre es cosa sagrada para el hombre
Séneca

jueves, 9 de julio de 2009

Ver pasar el Tour por mi Barcelona natal

RIZOMA: INTRODUCCIÓN de G. DELEUZE y F. GUATTARI.


El primer libro que formará mi biblioteca es de filosofía.

La razón para incluirlo es que los autores nos sumergen en conceptos familiares pero con interpretaciones desconocidas.

Los conceptos más sugerentes que he encontrado y que me han atrapado son:

La “desterritorialización” me parece una idea muy brillante de plantear la situación en que las personas se encuentran perdidas en nuevos territorios del saber a los cuales llegan a partir de nuevos conocimientos que les enseñan mundos desconocidos pero es este desconocimiento lo que los hace más y más atractivos.

El “rizoma” pues tras ese concepto botánico que ya conocía crea un mundo de reflexiones y de ideas sorprendente. Como esperar que a partir del rizoma de las plantas se pueda definir toda una filosofía del pensamiento basada en él y que nos viene a invitar a salir del pensamiento rutinario, de lo marcado y heredado culturalmente y genéticamente para ir hacia nuevos lugares del pensamiento donde lo preestablecido no existe y no es bueno, pues solo es una copia y donde hemos de usar el rizoma simplemente como punto de conexión entre estímulos intelectuales para darles interpretaciones diversas y variadas que nos saquen de lo rutinario y nos abran de par en par otros mundos.

Aun más genial me parece que el concepto de rizoma lo aplique a diferentes campos, aparte del de la botánica, para que podamos explicarlo y sobretodo entenderlo y nos pone ejemplos de carácter zoológico, geográfico etc. Que hacen que al menos captemos la esencia del mensaje que con ella nos traslada.

La critica al psicoanálisis por siempre interpretar los posibles casos de una manera calcada y no estar abierto a nuevas interpretaciones que en cada caso pueden ser diferentes pues cada ser humano es único e irrepetible y eso genera diferentes topologías de un mismo estimulo. Es la idea que un mismo origen tiene diferentes respuestas. Tratar igual a individuos diferentes es una crítica aplicable a muchos ámbitos de la vida y que no puede ser una misma solución a diferentes asuntos pero la realidad es muy diferente y se tienden a agrupar las personas por características similares.

La idea de los nómadas como gente que no es sedentaria, que no se asienta e un sitio sino que va a otros lugares en búsqueda de alimento, refugio etc. y que bonito es aplicar eso a las ideas para pensar que hemos de ser todos nómadas y no asentarnos en una ideas y en un pensamiento para ir hacia nuevos pensamientos distintos de los preconcebidos. Huir de la “sedentarización” de las ideas es algo que me gusta mucho pues es un compromiso con la curiosidad por aprender, por querer descubrir nuevos mundos basados en pensamientos distintos a los que uno tiene y a lo que uno ha adoptado como propios.

Decir que es increíble que tras un órgano tan pequeño y minúsculo que parece que dentro del mundo de la botánica nunca haya llenado páginas como ha surgido una teoría filosófica que realmente te ha llegado y me ha hecho pensar mucho quizás demasiado. Quizás es la simplicidad del elemento, un rizoma, esa parte de algunas plantas que nadie valora salvo expertos, pues no es bella ni da olor, ni sombra, ni tiene ninguna salida aprovechable como recurso para los humanos.

Creo que el éxito de esta teoría quizás lo que engancha es que una estructura invisible para el mundo, en la mayoría de los casos, como genera una teoría filosófica que nos invita a pensar en nuevas ideas, a coger de aquí, de allá para descubrir y profundizar en mundos desconocidos pero que sobretodo nos deja claro que no hay que estancarse en lo ya conocido y hay que hacer “rizoma” para ir a nuevos mundos del pensamientos.

Hagamos del rizoma un vínculo hacia lo desconocido y adoptemos una cultura nómada que nos lleve hacia otros mundos y otros lugares.

Como conclusión, incluyo este libro en mi biblioteca porque nos invita a huir de lo establecido y de lo cómodo para ir más allá del pensamiento conocido para huir y descubrir otras formas de pensar y de actuar.

miércoles, 8 de julio de 2009

martes, 7 de julio de 2009

MARC.

Porque eres un hombre de los de antes y de siempre: de palabra,
todo corazón y das la vida por tus amigos.
Asistir al concierto de U2, del 2 de julio de 2009,
en el Camp Nou de Barcelona

lunes, 6 de julio de 2009

domingo, 5 de julio de 2009

Mi comentario de LEYENDAS DEL CAMINO DE SANTIAGO de Juan G.Atienza

Este libro nos guía por el camino explicándonos leyendas que nos sumergirán en un ambiente de magia y magnetismo necesario para disfrutar en cada uno de nuestros pasos.

Mi comentario de EL CAMINO DE LAS ESTRELLAS: VIDA DEL APOSTOL SANTIAGO de J.L. Olaizola Sarria

Libro muy recomendable para tomar contacto con el camino siguiendo la vida y el viaje del apóstol Santiago y que hizo que sus pasos le llevaran a Galicia.

Mi comentario de CAMINO DE SANTIAGO, GEOGRAFIA DEL ESPIRITU de Jaime Obreros

En este libro no se relata un viaje material con el rumbo a Santiago sino de un viaje más enriquecedor, un viaje espiritual con el objetivo de encontrar un destino en nuestro alma.
Tras esta lectura empezarás tu particular camino interior y solo cada uno podrá saber a donde le lleva.
Ver torear seis toros al maestro José Tomás
en la Monumental de Barcelona.

sábado, 4 de julio de 2009

Nunca dejes de sonreír, ni siquiera cuando estés triste porque
nunca sabes quien puede enamorarse de tu sonrisa.

Gabriel García Márquez

Porque uno nunca muere si alguien le lleva en su corazón


BLUES DEL CEMENTERIO

Conozco un pueblo –no lo olvidaré–
que tiene un cementerio demasiado grande.
Hay en mi tierra un pueblo sin ventura
porque el cementerio es demasiado grande.
Sólo hay cuarenta almas en el pueblo.
No sé para qué tanto cementerio.

Cierto año la gente empezó a irse
y en muchas casas no quedaba nadie.
El año que la gente empezó a irse
en muchas casas no quedaba nadie.
Se llevaban los hijos y las camas.
Tenían que matar los animales.

El cementerio ya no tiene puertas
y allí entran y salen las gallinas.
El cementerio ya no tiene puertas
y salen al camino las ortigas.
Parece que saliera el cementerio
a los huertos y a las calles vacías.

Conozco un pueblo. No lo olvidaré.
Ay, en mi tierra sin ventura,
no olvidaré a mi pueblo.

¡Qué mala cosa es haber hecho
un cementerio demasiado grande!

Antonio Gamoneda

Escuchar la música de Quique González

viernes, 3 de julio de 2009

EL CAMINO DE LAS ESTRELLAS: VIDA DEL APOSTOL SANTIAGO de J.L. Olaizola Sarria


EL CAMINO DE LAS ESTRELLAS:
VIDA DEL APOSTOL SANTIAGO
de José Luis OLAIZOLA SARRIA
Editorial: ASTOR JUVENIL PALABRA 2007
Páginas 240
Escuchar llorar a un bebé que tiene hambre

LEYENDAS DEL CAMINO DE SANTIAGO de Juan G.Atienza



LEYENDAS DEL CAMINO DE SANTIAGO
de Juan G. Atienza
Editorial: EDAF 1988
Páginas 286

CAMINO DE SANTIAGO, GEOGRAFIA DEL ESPIRITU de Jaime Obreros



CAMINO DE SANTIAGO,

GEOGRAFIA DEL ESPÍRÍTU

de Jaime Cobreros

Editorial: Obelisco Ediciones 2004

Páginas: 126

Ningún hombre es demasiado bueno para gobernar a otro
sin su consentimiento

Abraham Lincolm

jueves, 2 de julio de 2009

Un optimista ve una oportunidad en toda calamidad,
un pesimista ve una calamidad en toda oportunidad.

Winston Churchill

A los libros porque ellos te acompañan cuando en tu corazón reina la soledad.


EL LIBRO

Irás naciendo
poco a poco,
día a día.

Como todas las cosas
que hablan hondo,
será tu palabra sencilla.

A veces no sabrán qué dices.

No te pidan luz.
Mejor en la sombra
amor se comunica.

Así, incansablemente,
hila que te hila.

José Hierro
Todos somos aficionados.
La vida es tan corta que no da para más.

Charles Chaplin

A la madre que me parió


http://www.vilanova.cat/blog/armandcardona/wp-content/uploads/2009/03/jose-agustin-goytisolo.jpg

PALABRAS PARA JÚLIA

Tú no puedes volver atrás
porque la vida ya te empuja
como un aullido interminable.

Hija mía, es mejor vivir
con la alegría de los hombres,
que llorar ante el muro ciego.

Te sentirás acorralada,
te sentirás perdida o sola,
tal vez querrás no haber nacido.

Yo sé muy bien que te dirán
que la vida no tiene objeto,
que es un asunto desgraciado.

Entonces siempre acuérdate
de lo que un día yo escribí
pensando en ti como ahora pienso.
Un hombre solo, una mujer
así tomados, de uno en uno,
son como polvo, no son nada.

Pero yo cuando te hablo a ti,
cuando te escribo estas palabras,
pienso también en otros hombres.

Tu destino está en los demás,
tu futuro es tu propia vida,
tu dignidad es la de todos.

Otros esperan que resistas,
que les ayude tu alegría,
tu canción entre sus canciones.

Entonces siempre acuérdate
de lo que un día yo escribí
pensando en ti como ahora pienso.

Nunca te entregues ni te apartes
junto al camino, nunca digas
no puedo más y aquí me quedo.

La vida es bella, tú verás
como a pesar de los pesares
tendrás amor, tendrás amigos.

Por lo demás no hay elección
y este mundo tal como es
será todo tu patrimonio.

Perdóname, no sé decirte
nada más, pero tú comprende
que yo aún estoy en el camino.

Y siempre siempre acuérdatede
lo que un día yo escribí
pensando en ti como ahora pienso.

(José Agustín Goytisolo)

miércoles, 1 de julio de 2009


CAMINANTE NO HAY CAMINO

Todo pasa y todo queda,
pero lo nuestro es pasar,
pasar haciendo caminos,
caminos sobre el mar.

Nunca persequí la gloria,
ni dejar en la memoria
de los hombres mi canción;
yo amo los mundos sutiles,
ingrávidos y gentiles,
como pompas de jabón.

Me gusta verlos pintarse
de sol y grana, volar
bajo el cielo azul, temblar
súbitamente y quebrarse...

Nunca perseguí la gloria.

Caminante, son tus huellas
el camino y nada más;
caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.

Al andar se hace camino
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.

Caminante no hay camino
sino estelas en la mar...

Hace algún tiempo en ese lugar
donde hoy los bosques se visten de espinos
se oyó la voz de un poeta gritar

"Caminante no hay camino,
se hace camino al andar..."

Golpe a golpe, verso a verso...

Murió el poeta lejos del hogar.
Le cubre el polvo de un país vecino.
Al alejarse le vieron llorar.

"Caminante no hay camino,
se hace camino al andar..."

Golpe a golpe, verso a verso...

Cuando el jilguero no puede cantar.
Cuando el poeta es un peregrino,
cuando de nada nos sirve rezar.

"Caminante no hay camino,
se hace camino al andar..."

Golpe a golpe, verso a verso.

Antonio Machado
Los optimistas enriquecen el presente,
realzan el futuro, desafían lo improbable
y logran lo imposible.

William Arthur Ward